„Teoria” conspirației Conspirația

ActivistPost.com

LewRockwell.com

Charles Burris

Fostul comunist Richard Hofstadter, autorul Stilul paranoic în politica americană şi Antiintelectualismul în viața americanăa devenit unul dintre cei mai importanți „istorici ai curții” din America. El a fost în mare parte responsabil pentru falsificarea conceptului necinstit al instituției (universitar, jurnaliști, politicieni) pentru a-și marginaliza și demoniza adversarii intelectuali ca „paranoici” sau „teoreticieni ai conspirației”, mai degrabă decât să se angajeze într-o dezbatere sinceră și deschisă, ca și cum întreaga lume ar fi avut. deveniți troțkiți pentru a fi tratați cu derizoriu și dispreț.

Deși a părăsit în mod oficial Partidul Comunist, Hofstadter și-a continuat ura de-a lungul vieții față de capitalism. Moștenirea sa rușinoasă de calomnii, defăimări și atacuri continuă cu descendenții săi ideologici.

„Istoricii Curții” sunt gărzile intelectuale ale statului. Ele modelează și apără „linia oficială” sau interpretarea asupra războaielor statului, a regimurilor sale prezidențiale sau a altor evenimente istorice cheie și politici publice. Drept urmare, se bucură de o mare stimă și recunoaștere în mass-media și mediul academic. În calitate de apărători ai status quo-ului, ei adesea atacă și își etichetează criticii drept „teoreticieni ai conspirației”, „revisioniști”, „izolaționiști”, „pacănitori”, „anti-vaxeri”, „rasiști”, „anti-intelectuali” sau altele. bărbați boogie, mai degrabă decât să se angajeze în discurs sau discuție civilă.

După cum a remarcat regretatul economist/istoric Murray N. Rothbard:

„Toate statele sunt guvernate de o clasă conducătoare care este o minoritate a populației și care subzistă ca o povară parazită și exploatatoare pentru restul societății. Întrucât stăpânirea sa este exploatatoare și parazitară, statul trebuie să achiziționeze alianța unui grup de „Intelectuali ai Curții”, a cărui sarcină este de a deruta publicul să accepte și să celebreze stăpânirea statului său particular. Intelectualii de la Curte au de lucru pentru ei. În schimbul activității lor continue de apologetică și năucire, intelectualii de la Curte își câștigă locul ca parteneri juniori în puterea, prestigiul și prada extrase de aparatul de stat din publicul înșelat. Sarcina nobilă a Revizionismului este de a dezamăgi: să pătrundă în ceața minciunii și a înșelăciunii statului și a intelectualilor de la Curte și să prezinte publicului adevărata istorie a motivației, naturii și consecințelor activității statului. Trecând dincolo de ceața înșelăciunii statului pentru a pătrunde la adevăr, la realitatea din spatele aparențelor false, revizionistul lucrează la delegitimarea, la desanctificarea statului în ochii publicului înșelat anterior.”

Conceptualizarea (și eforturile inutile de a dezminți) „teoriile conspirației” are o istorie lungă în America. Această calomnie continuă și astăzi.

În mod ironic, uneori elaborează „teorii ale conspirației” false, cum ar fi Russiagate/Spygate sunt ambalate de mass-media de regim conform și complezentă în sine ca dezinformare sau mușamalizări pentru criminalitatea nefastă de stat profund. Aceasta a fost cu siguranță narațiunea falsă a Comisiei Warren și apărarea acesteia de către mass-media.

Doamne [above] este documentul CIA 1035-960 în acest sens. Este deseori citată ca o directivă cu arme care deschide utilizarea pe scară largă a termenului peiorativ de marginalizare „teoreticianul conspirației” pentru a discredita și a denigra persoanele care investighează abaterile guvernamentale, corupția și actele de terorism de stat împotriva cetățenilor săi.

Cartea câștigătoare a premiului Bancroft și Pulitzer în 1968, Originile ideologice ale revoluției americane, de distinsul istoric de la Harvard Bernard Bailyn, este unul dintre cele mai lăudate, respectate și influente studii ale Revoluției Americane publicate în secolul XX. A făcut un impact seminal asupra lui Murray Rothbard în compunerea seriei sale de cinci volume despre Revoluție, Conceput în Libertate.

(Vezi „O notă despre conspirație”, începând de la pagina 148 din acest text online al operei lui Bailyn).

Statele Unite ale Americii s-au născut sau au fost concepute într-o teorie sofisticată a conspirației prezentată de fondatori. Citiți doar Declarația de independență.

Marele istoric Dr. Alfred W. McCoy elucidează pe această temă despre modul în care istoricii convenționali ai curții academice au tratat statul, neglijând adevărata sa natură exploatatoare și criminală:

„Dacă roadele acestei fuziuni sunt atât de bogate, s-ar putea întreba de ce oamenii de știință au fost atât de lenți în a încorpora marginile criminale și ascunse ale societății în istoria statelor naționale moderne. Aici nu putem decât să speculăm. Cel mai fundamental, istoricii au nevoie de surse de studiat. Istoria este astfel modelată într-o măsură surprinzătoare de caracterul aleatoriu al documentelor care supraviețuiesc războiului și revoluției, incendiului și inundațiilor. Armatele își păstrează de obicei actele pentru posteritate, în timp ce poliția și serviciile secrete tind să-și ascundă sau să-și distrugă înregistrările. Istoriile militare pot cita surse la persoana întâi, dispece de pe câmpul de luptă și studii de personal, în timp ce multe mai puține istorii ale poliției se bazează adesea pe surse secundare, multe de proveniență critică sau chiar contradictorie, cum ar fi cauzele în instanță sau comisiile de anchetă. Istoria militară, cu eroismul său și arhivele accesibile, umple reviste academice și rafturile bibliotecii cu zeci de mii de volume; poliția, cu aura lor sordidă și dosarele sigilate, sunt așadar mult mai puțin studiate.

„Ignorând rolul substanțial al sindicatelor criminale și al serviciilor clandestine în viața politică modernă, istoricii academicieni au relegat adesea aceste chestiuni nepotrivite, în mod implicit, în registrele inferioare ale educației profesionale sau ale divertismentului popular în film, ficțiune sau tabloid”. Soldații și marinarii sunt parte integrantă a narațiunilor naționale; poliția, gardienii închisorii, șefii de sindicat, informatorii și spionii sunt mult mai puțin așa. Muncitorii care fac grevă sunt studiați cu atenție, dar detectivii privați și serviciile secrete care își pun la cale înfrângerea și chiar moartea primesc în cel mai bun caz o scurtă mențiune. În scrierea istoriei naționale, interstițiile întunecate ale societății și cei care le locuiesc rămân adesea obscure.

„Cu siguranță, există studii academice serioase despre mediul criminal și clandestin. În ultimii ani, pe măsură ce studiul globalizării și a granițelor sale i-a atras pe oamenii de științe sociale la traficul transnațional de bunuri ilicite, cunoștințele lor au fost îngreunate de ceea ce editorii unui volum seminal numesc „dificultatea de a gândi în afara înțelegerii conceptuale și materiale a statul modern.” Chiar și această cercetare este încă, la această scriere, copleșită de masa totală de disertații, monografii, istorii, manuale, documentare, monumente și muzee al căror aer nedeclarat și nedoritor este să afirme autoritatea statului. Prin suma acestor eforturi, istoricii au înconjurat statul-națiune cu o barieră sacră care împiedică recunoașterea marginilor sale profane: violență sistemică, corupție instituțională, operațiuni extralegale de securitate și, cel mai important, viciul sindicalizat. Mulți istorici sociali au scăpat de hegemonia statului național prin studiile mișcărilor populare în rândul muncitorilor, femeilor sau minorităților. Dar puțini au privit statul îndelung și greu din partea lui sordidă – un interstițiu care este suma dependenței, avariției, șantajului, lașității, scandalului, torturii, venalității și violenței. Ca acoliți ai statului-națiune, istoricii convenționali se îndepărtează de o astfel de dimensiune deconcertantă și adoptă adesea o viziune pozitivă, uneori celebrativă a politicii lor, care descurajează luarea în considerare a influenței informalului asupra formalului, a criminalului asupra puternicului sau , în unele cazuri, colonizat pe colonizator.

„Înțelegerea modului în care funcționează statul este o problemă de importanță critică pentru cetățenii de rând, care trebuie să funcționeze într-o realitate socială mai degrabă decât reprezentată. Aceste subiecte omise din studiile formale au devenit subiecte de fascinație populară nesfârșită în ficțiune și filme, din epopeea rasistă a lui DW Griffith. Nașterea unei Națiuni la Francis Ford Coppola Naşul. Istoricii academicieni își găsesc de obicei monografiile realizate cu atenție citite în seminarii de absolvire cu poate o duzină de studenți, în timp ce filmele istorice despre partea întunecată a Americii au devenit un curriculum revizionist pentru un public mondial de milioane.

Sursă: LewRockwell.com

Articol original: https://www.activistpost.com/2024/08/the-conspiracy-theory-conspiracy-revisited.html