O explicație a mișcării „trezit”.
Discursul Ashbury Haight
Gânditor american
Discursul trezit este limbajul urii, pentru că trezirea este o mișcare a urii. Totul despre trezire vine dintr-un loc al urii. Nu trebuie să sapi până la miezul profund al trezirii pentru a găsi ura, deoarece ura este în față și în centru în trezire.
Oamenii care sunt cu adevărat marginalizați nu sunt la televizor sau în Congres. Oamenii care sunt cu adevărat marginalizați sunt ignorați de societatea mai largă; nu sunt în lumina reflectoarelor. Oamenii care sunt marginalizați nu se plâng de datoria lor pentru că nu pot. Nimeni nu le acordă atenție sau la ceea ce spun sau fac. Ei nu locuiesc în palatele regale, nu găzduiesc emisiuni de televiziune, nu primesc premii la evenimente televizate, nu publică reviste sau nu au vreun titlu precum „Onorabilii” în numele lor. Nu au 100.000 de urmăritori, nu sunt la TV concurând la Ru Paul’s Drag Race, nu au oferte de cărți, nu sunt la facultate și nu scriu pentru bloguri pe telefoanele lor făcute de sclavi.
Oamenii marginalizați care ne-au făcut telefoanele și componentele lor nu au voce. Când au încercat să aibă o voce, sărind la moarte pe ferestrele fabricii de telefoane… apărătorii treziți ai marginalizați au urmărit plasele montate pentru a-i prinde pe săritori și s-au reîntors la tweeting despre propria lor oprimare, dovedind încă o dată, le pasă puțin de îndatoririle reale experimentate de oamenii adevărați… și că oamenii adevărați marginalizați nu au voce. Ironia că cei fără voce sunt sclavi într-o fabrică de telefoane se pierde la trezire.
Cei treziți nu-i roagă pe cei netreziți să nu-i mai marginalizeze pe cei marginalizați. În schimb, cer ca alții să se angajeze în gimnastică lingvistică. Ei se angajează în atacuri ad hominem asupra presupusilor asupritori. Numiri, țipete și crize de furie pentru a demonstra cât de mult își folosesc privilegiul ca aliați de ajutor. Ei aruncă insulte mai degrabă decât să încerce să convingă sau să influențeze oamenii pe care îi atacă să-și vadă punctul de vedere. Ele nu lasă loc pentru neînțelegeri sau ignorare a numeroaselor și în continuă schimbare a regulilor lor lingvistice.
O persoană cu adevărat marginalizată ar încerca să raționeze cu asupritorii lor dacă li s-ar oferi vreodată ocazia de a avea voce. Cei cu adevărat marginalizați vor folosi acea voce pentru a explica calm cum au fost oprimați și cum s-ar putea termina; aproape niciodată nu încep să țipe… cu excepția cazului în care este o situație adecvată, cum ar fi direcționarea furiei asupra rudelor ucise împotriva unui criminal de război în timpul fazei de sentință a unui proces.
Cei cu adevărat oprimați au rareori ocazia să stea în public ținând un pancart în care își exprimă nemulțumirile și nu au niciodată ocazia să facă acest lucru pe internet.
Oamenii care se mutilează și sunt înfuriați de faptul că automutilarea este dezamăgitoare pentru oamenii care nu se mutilează nu sunt marginalizați, indiferent cât de supărați ar fi. , patriarhat heteronormativ, este un comportament autodistructiv. Asta e. (Nimic de văzut aici, doar căutarea atenției.)
Cei treziți cred că un angajator care ar putea să se suspecteze să angajeze pe cineva cu păr albastru și piercing care țipă pe rețelele de socializare despre cât de oprimați sunt este un fanat. Când, de fapt, oamenii care își vopsesc părul în albastru și străpung sau tuns tot ce pot tăia sau străpunge și apoi țipă pe internet despre opresiunea lor sunt de fapt o slujbă narcisică. Un potențial angajator inteligent știe că angajarea de oameni care insistă că nu greșesc niciodată este o greșeală. Și după propria lor estimare, cei treziți nu greșesc niciodată.
Tocmai săptămâna trecută, am fost implicat într-o tranzacție în numerar cu un dolar mare, cu un tânăr trezit, purtând un nasture care mă informa despre pronumele lui preferat. Ea/ea clasează greșit marfa. Am încercat să o avertizez despre eroarea considerabilă iminentă în favoarea mea și am fost respinsă în modul cel mai ostil imaginabil. Am plecat cu o reducere nemeritată, iar ea/ea nu pare să mai lucreze acolo. Se pare că era mai bine pentru ea să-și piardă slujba decât să riscă să-și reclame greșeala.
Orice bunătate, generozitate adevărată sau încercare de înțelegere îndreptată către cei treziți de către cei netreziți este respinsă instantaneu ca critică, bigotism și hărțuire.
Orice concesie dată trezirii de către cei netreziți este folosită doar ca dovadă de fanatism și folosită pentru a justifica hărțuirea și pedeapsa pentru încălcările imaginate.
Cei treziți nu luptă pentru o lume mai bună sau nimic din ea. Cei treziți se luptă pentru că vor să lupte.
Woke este o versiune contagioasă a tulburării de personalitate narcisistă societală. Absența empatiei completată de manipulare și alte comportamente toxice care au ca rezultat abuzul asupra altora. A fi trezit este acțiunea de a se angaja într-o arengă histrionică, fără nici un rezultat satisfăcător disponibil în afară de a continua arenga.
Cei treziți folosesc un microscop figurativ pentru a căuta noi modalități de a se simți oprimați. Cei treziți zac în jgheab și țipă incoerent că ocupă un nivel moral ridicat. Cei treziți sunt îngâmfați, neprihăniți, aroganți, excluși și intoleranți față de sentimentele sau experiențele altora. Cei treziți sunt bătăuși răi.
Wake a fost/este la modă, iar trendy este temporar. Woke este consacrat în cultură și drept, care sunt mai permanente.
Fustele cu pudel au fost și ele la modă la un moment dat… cu înțelepciune, nu le-am consacrat în lege. Dar trezirea nu este un articol de îmbrăcăminte sau o tunsoare. Nu este un dans, cântec, slogan sau piercing.
Trezirea este influența intenționată a daunelor aduse altora. Woke este un abuz „justificat”. Trezirea este actul de a face doxing, de a te lovi, de a te plânge și de a roi în speranța de a provoca durere sau chiar moarte cuiva care îndrăznește să nu fie de acord.
Woke tratează incluziunea la fel cum pionii politici tratează puterea din interiorul DC Beltway… ca pe o resursă finită, care trebuie păzită cu gelozie. Astfel, segregarea a devenit noua incluziune.
Woke este plin de ciudă, limbajul său este conceput să bată joc în timp ce distruge rațiunea și curtoazia. Limbajul trezit este conceput pentru a-i face pe oameni să se simtă prost față de ei înșiși și de toți cei din jurul lor. Cuvinte precum „cisgendered”, „alb___”, „mansplain”, „transphobe” și „hetronormative” sunt concepute pentru a insulta, a malignifica și altele.
Orice încercare de discuție sau dezbatere cu privire la oricare dintre principiile trezite este întâmpinată cu ridicol și ostilitate, atacuri ad hominem și inevitabile crize de furie.
Woke se hrănește cu o mulțime de gânduri și emoții negative. Cei treziți nu par niciodată fericiți pentru că nu sunt niciodată fericiți. Ei vor să fie nefericiți. Vor cu disperare ca tu (sau oricine) să spui orice pot construi și transforma în ceva pe care îl pot percepe ca o insultă sau o transgresiune.
Iertarea nu face parte din ritualul trezirii. Iertarea necesită înțelegere, nuanță, introspecție și intimitate; trezirea cere spectacol public punitiv, cu „like-uri” negative care acționează ca niște lovituri digitale cu comentarii degradante și umilințe distribuite la nesfârșit. Mai ales dacă o încercare de scuze a fost făcută de către infractor.
Woke nu oferă confort pentru adepții săi. Nu există pace de găsit la sfârșitul trezirii, nici prosperitate. Woke nu va plăti dividende și nu va forma rețele foarte bune de conectivitate pentru a avansa în viață.
Woke este meschin, obtuz și insuportabil. Woke nu poate avea grijă de sine, cu atât mai puțin altcineva.
Woke este despre a găsi scuze și a permite alegeri de viață proaste. Când un tânăr de culoare este ucis de cinci polițiști negri pentru că nu a respectat comenzile lor, demonstrează trezirea în numele combaterii supremației albe. Există o scuză serioasă.
Treziții trebuie să rezolve problemele juridice chiar acum, chiar în această secundă. Cei treziți nu vor să aștepte judecătorul. Prin refuzul de a respecta ordinele poliției, poliția trezită a forțat să fie singurii arbitri ai justiției, inculpații împușcați de poliție pentru că au refuzat să urmeze ordinele nu au niciodată ocazia să își prezinte cazul în instanță.
Am urmărit sute de ore de filmări ale poliției și camerei corporale cu mii de împușcături ale poliției, inclusiv unele în care acțiunile finale ale ofițerilor erau îndoielnice. În niciun caz, polițistul nu a instigat vreodată la o împușcătură fără un fel de provocare din partea inculpatului.
În fiecare caz, oricât de neînarmat și de studios era suspectul, acea persoană a refuzat un ordin legal, de obicei „te rog să cobori din mașină” (Pennsylvania împotriva lui Mimms 1977, TREBUIE să părăsiți vehiculul atunci când vi se cere acest lucru de către un ofițer de poliție). În majoritatea împușcăturilor, suspectul ar fi putut evita de mai multe ori să fie împușcat, pur și simplu urmând instrucțiunile și permițând procesul să aibă loc.
Dacă poliția te oprește pentru că ești negru și fără alt motiv, ar trebui să vrei ca cazul tău să fie audiat de judecător… ar trebui să fii nerăbdător pentru asta.
Dar wake nu va permite comunității negre acea demnitate, deoarece a merge în școli și a-i învăța pe copii ce să facă și cum să se comporte într-o întâlnire cu poliția este „rasist”. Sincer, nu văd cum să înveți vreun șofer despre asta Pennsylvania împotriva lui Mimms și modul în care acea hotărâre i-ar putea afecta într-o oprire în trafic este rasist… dar asta sunt doar eu.
Ceea ce a început ca „Vara iubirii” în zona Haight-Ashbury din San Francisco a făcut un cerc complet pentru a deveni un festival de desfrânare anti-libertate, pro-război, anti-viață, modificat genetic, încărcat sexual, de tipărire a banilor. . Generația „eu” are pronume noi și ar fi bine să le înțelegi bine.
Pentru că wake este cea mai nouă mișcare Haight din lume.
Articol original: https://www.americanthinker.com/articles/2023/01/ashbury_haight_speech.html
