
„Nu a fost niciodată mai bine…” |
Săptămâna trecută am fost invitat să vorbesc la Forumul Economic Eurasiatic al XVI-lea Verona din Samarkand, Uzbekistan, unde am petrecut patru zile. Unul dintre aspectele interesante ale călătoriei a fost experiența ieșirii din matricea vestică și multiplele sale isterie pulsatorie în care am fost scufundați de atât de mult timp. Suntem adaptabili și ne obișnuim treptat cu noile circumstanțe, oricare ar fi acestea, până când acestea devin parte din „normalul” nostru. Dar în vest am fost tratați cu atât de multe noutăți, este greu de apreciat cât de extraordinare sunt până când nu ieși din matrice.
Spațiul nostru social este definit de diviziuni nesfârșite: colorat vs. alb, stânga vs. corect, progresiv vs. conservator, pro-arme sau împotriva, pro-avort sau pro-viață, pro-sau anti-imigrație, socialist vs. capitalist, izolaționist vs. globalist, pro-Ucraina sau pro-Putin, pro-Israel sau pro-Hamas (și nu poți doar să ceri o încetare a focului în Gaza: ești fie pro-Israel, fie pro-Hamas, așa că alegeți-vă!)… Se pare că luptăm o mie de bătălii, dar nu este atât de clar de unde provin aceste bătălii sau la ce sunt bune?
Anxietățile noastre sunt exacerbate doar de faptul că însăși existența noastră reprezintă o amenințare pentru întreaga planetă: cumva, drenăm apa din ea, distrugem biodiversitatea și provoacă fierberea globală, făcând aerul planetei irespirabil și așa mai departe. S-ar putea să existe un strat subțire de adevăr asupra unora dintre aceste probleme, dar isteria este creată intenționat. Apoi avem alte complicații care decurg din descoperirea mai multor genuri.
În Statele Unite, se pare că fiecare problemă de orice consecință este în mod invariabil încadrată ca o întrebare de stânga/dreapta, liberală/conservatoare, democrată/republicană. Oricine abordează o problemă este perceput în primul rând ca declarând de ce parte a marii diviziuni se află. Dacă ești pro-Israel, trebuie să fii republican, dar dacă ești pro-palestinian ești democrat. Dacă ai vreo atenție pentru justiția socială, trebuie să fii un liberal și dacă vrei să arzi combustibili fosili trebuie să fii republican.
Oricare ar fi poziția ta, un grup te va aplauda în timp ce ceilalți batjocoresc. Între timp, puțini se vor deranja prea mult cu privire la meritele argumentelor tale, așa că discursul în sine devine secundar simplei declarații de loialitate a grupului. Prin urmare, nu este înțelept să fii prea nuanțat cu privire la aceste declarații: mai bine nu riscați să pară că ați simțit simpatie pentru altă parte. Pentru claritate, cel mai bine este să declarați poziții mai extreme și să le exprimați în termeni clari. Rezultatul acestui climat este că calitatea discursului se deteriorează, iar polarizarea în societate nu face decât să se înrăutățească.
Uneori, totul se simte ca un azil prost în care discuțiile despre probleme relevante se simt la fel de sănătoase ca savanții medievali care discută câți îngeri ar putea dansa pe vârful unui ac. Patru zile în Samarkand, în afara acestui Azil, ne-am amintit că multe din ceea ce ne ocupă mintea în vestul modern sunt construcții artificiale de prisos.

A fost înviorător să asist ca oameni eliberați de astfel de divizii să se angajeze în discuții pragmatice, de calitate, despre chestiuni practice de dezvoltare, producție de energie, alocarea creditelor, comerț, infrastructură și cultură. Acesta este procesul de integrare multipolară eurasiatică; este o cale diferită către Eurasia: una definită prin cooperarea constructivă și parteneriatul între națiuni ca alternativă la abordarea imperială/colonialistă occidentală definită prin dominație, subjugare și exploatare.
Rusia ar putea fi un bun exemplu al acestei abordări a dezvoltării. După zece ani de „terapie de șoc” prescrisă de Occident, Rusia a fost un caz complet; economia sa era în prabusire, producția de alimente aproape inexistentă, armata în dezordine și guvernul său unul dintre cele mai disfuncționale și mai corupte din lume. La mai puțin de 24 de ani de la rău Vladimir Putin preluat, Rusia trece printr-o adevărată renaștere.
În Samarkand I cu trei occidentali care locuiesc în Rusia – un american, un german și un elvețian. I-am întrebat cum era viața în Rusia în aceste zile în umbra războiului din Ucraina și sub sancțiunile occidentale. Toți trei au spus că viața este grozavă. Domnul american a spus: „Viața nu a fost niciodată mai bună”. Pentru cineva care trăiește realitatea de zi cu zi a azilului occidental, descrierile lor despre viața în Rusia i se păreau aproape ireale: este o societate bine ordonată, prosperă, genul care pare o amintire care se estompează în vest.
Dar unii occidentali ar putea respinge cu totul aceste mărturii: știm cât de îngrozitoare sunt lucrurile în Rusia pentru că mass-media noastră corectă și echilibrată ne-a informat acest lucru. În plus, toate aceste trei persoane pe care le-am întrebat erau bărbați albi heterosexuali, atât de evident, extrem de privilegiați, etc. O parte din mine simte că ar fi trebuit să izbucnesc într-o indignare dreaptă. Dar poate aveau dreptate – este greu de știut…
Pentru a aprecia realitățile și percepțiile oamenilor care locuiesc în vest, imaginați-vă pentru o clipă realitatea găinilor care nu cunoșteau viața decât într-un hrănit industrial modern. Dacă ar putea vorbi, ar putea disipa o energie nesfârșită în dezbateri pasionale despre aspectul cotei lor, designul și dimensiunea cuștilor lor, cât de bun sau rău era fermierul, comportamentul vecinului sau dacă nutrețul ar trebui să curgă de la stânga la dreapta sau de la de la dreapta la stânga… Colectivul ar putea chiar să dezvolte o ideologie care să afirme că hrănirea a fost cel mai bun model de societate conceput vreodată pentru puii.
Membrii comunității ar fi probabil încurajați să admire hranița ca pe o minune tehnologică, iar mulți pui bine intenționați, care devin conștienți de defectele sale, ar putea încerca să îmbunătățească viața găinilor prin îmbunătățirea designului și managementului hrănirii. Acei pui ceva mai deștepți care stăpâneau cumva viața în țarcul în avantajul lor ar învăța chiar să se bucure de locul, deoarece le-a permis să se ridice deasupra altor găini. Ar învăța să se perceapă ca fiind mai capabili și mai demni decât alți pui obișnuiți. Pentru ei, dacă majoritatea găinilor s-au luptat, a fost din cauza deficiențelor majorității găinilor și oricine se plângea de hrănire putea fi concediat cu dispreț. Puii inteligenți și capabili ar fi reprezentați ca exemple pentru ceilalți și s-ar dovedi pozitiv că, cu muncă asiduă și seriozitate, orice pui ar putea reuși.
Între timp, aprecierea vieții în afara zonei de îngrășare s-ar retrage dincolo de imaginația găinilor închiși. După câteva generații în acel loc, memoria vie a altor moduri de viață ar putea fi ștearsă din conștiința colectivă a găinilor. Ideea de a fi pur și simplu și de a te bucura de viață în abundența pământului verde al lui Dumnezeu ar deveni un concept străin, complet înlocuit de nevoia presantă de a munci din greu și de a învăța cum să navighezi în matricea limitată și limitativă a parcului de hrănire și să crești o aparență de succes. în limitele sale.
Însăși percepția de sine a găinilor despre cine și ce sunt ei și ce înseamnă să fii pui ar deveni distorsionată dincolo de recunoaștere. În acea lume, orice găină care a sugerat că viața ar putea fi aranjată într-un mod complet diferit ar putea suna ca un nebun furiș și un disident periculos, în special pentru acești pui de succes, dominatori.
Poate că o zi afară sub soare ar putea fi suficientă pentru a pune lucrurile înapoi în perspectivă și asta a fost călătoria mea la Samarkand.
În ultimii 30 de ani, deteriorarea calității vieții în vest a fost în paralel cu de-evoluția găinilor în operațiunile noastre de fermă industrială. Suntem mai puțin prosperi, mai puțin sănătoși și mai puțin liberi decât eram acum 30 de ani. Sănătatea noastră s-a deteriorat, ratele bolilor cronice, obezitatea și consumul de droguri explodează. Avem mai puțini copii și mai puțin timp să ne bucurăm să-i creștem. Chiar și speranța noastră de viață devine din ce în ce mai scurtă. Și pe măsură ce ne deteriorăm fizic, ne deteriorăm și psihic și emoțional.

Ca și în cazul găinilor și al altor animale, societatea modernă devine treptat o operațiune de agricultură industrială și pentru oameni. Unele dintre aceste tendințe sunt clar vizibile, inclusiv trăirea sub supraveghere constantă în orașe de 15 minute, introducerea furajelor pe bază de proteine de insecte, vaccinările obligatorii și multe altele.
Din fericire, matricea noastră actuală se destramă la cusături. În mod clar, nu se potrivește omenirii și nu întâmplător marii preoți din Davos au simțit că planurile lor, dacă ar fi fost puse la punct, necesită o schimbare a ceea ce înseamnă a fi uman. Dar această întrebare nu a fost și nu va fi niciodată până la oligarhiile ereditare degenerate din Europa și Statele Unite.
Suntem parte din lumea naturală care este creația divină a lui Dumnezeu. Toată lumea naturală este maiestuoasă și frumoasă, așa că de ce nu ar trebui omenirea să fie și maiestuoasă și frumoasă? Cu siguranță, odată ce ne vom elibera de parazitul malign care ne drenează sângele vieții, vom fi.

Acest loc este dreptul nostru de naștere inalienabil. Nu trebuie să cerem permisiunea nimănui pentru a construi orice viitor, orice aranjament social sau economic care ni se pare potrivit. Este într-adevăr datoria noastră să pretindem pur și simplu acel drept de naștere pentru noi înșine și să ne asigurăm că generațiile viitoare nu sunt niciodată private de el. Frumusețea lumii din jurul nostru ar trebui să ne dea credința că și noi vom deveni o parte frumoasă în simfonia strălucită a vieții. Într-adevăr, cum am putea să nu fim?”