Moartea asistată nu va mai fi doar pentru bolnavii terminali, iar asta ar trebui să ne deranjeze pe toți… foarte mult – The Expose

Ceva îmi spune că moartea cu ajutorul unui medic va deveni din ce în ce mai ușor. Și asta mă deranjează al naibii, a scris James Lyons-Weiler.

„De obicei, legile morții asistate impun ca pacientul să fie bolnav în stadiu terminal și să sufere insuportabil. Dar iată problema: tendințele recente arată o abatere de la aceste criterii fundamentale. O schimbare care stârnește un cuib de dezbateri etice. Acum vedem jurisdicții care includ afecțiuni non-terminale, cum ar fi tulburările de sănătate mintală, drept motive pentru moartea asistată”, a scris el.

Legile morții asistate: putem naviga în siguranță pe panta alunecoasă a peisajelor etice în schimbare?

De James Lyons-Weiler

Astăzi, ne scufundăm într-o problemă etică presantă: extinderea criteriilor pentru legile morții asistate. O discuție necesară, dar nu pentru cei slabi de inimă. Un subiect sumbru, da, dar unul care dezvăluie nervul brut al busolei noastre morale colective. Ca întotdeauna, ne propunem să oferim informații cuprinzătoare, așa că prindeți-vă curea pentru o plimbare accidentată pe această pantă alunecoasă.

Haideți să derulăm bobina la rădăcinile acestor legi, construite inițial cu garanții pentru a atenua suferința de nesuportat a pacienților cu boli terminale. Oregon, SUA, a fost unul dintre cei care au adoptat-o ​​timpurie, iar peste Atlantic, Țările de Jos și Belgia și-au făcut drumuri în legislația europeană. Fiecare model, deși unic, a fost exprimat de susținătorii săi ca prioritizarea demnității, autonomiei și intenției paliative în fața suferinței fizice agonizante.

Apoi, au fost acele cazuri sfâșietoare care ne-au provocat perspectivele – cazuri precum cel al lui Terri Schiavo. O bătălie juridică purtată pentru valoarea vieții ei, nu în camerele liniștite ale casei ei, ci sub ochii publicului. Aceste cazuri au devenit testele noastre morale de turnesol, dezvăluind peisajul etic complex de sub proiectele noastre legislative.

În mod obișnuit, legile morții asistate impun ca pacientul să fie în stadiu terminal și să sufere insuportabil. Dar iată problema: tendințele recente arată o abatere de la aceste criterii fundamentale. O schimbare care stârnește un cuib de dezbateri etice. Acum vedem jurisdicții care includ afecțiuni non-terminale, cum ar fi tulburările de sănătate mintală, drept motive pentru moartea asistată.

Aici întâlnim panta alunecoasă, un teren perfid care amenință să destabilizați echilibrul atent al îngrijirii pline de compasiune la sfârșitul vieții și potențiala exploatare a persoanelor vulnerabile. Se pune întrebarea: cât de departe putem extinde limitele morții asistate fără a estompa liniile moralității și legalității?

Nu doar o dezbatere inactivă, această dilemă etică este jucată în timp real, cu vieți reale. În Canada și Țările de Jos, unde suferința psihologică și „acumularea de tulburări de bătrânețe” sunt considerate acum motive valabile pentru moartea asistată.

Aceste evoluții ne determină să evaluăm potențialele repercusiuni juridice și dezbaterile declanșate de o astfel de extindere. Întrebarea care apare în mod continuu este dacă aceste legi vor deveni atât de expansive încât riscă să se transforme într-un instrument pentru a pune capăt prematur vieții celor care sunt vulnerabili sau în disperare temporară.

Spectator TV, o platformă în creștere, a acoperit recent o problemă controversată care implică decizia Canadei de a-și extinde legile privind moartea asistată pentru a include persoanele cu boli mintale. Această mișcare a stârnit o dezbatere aprinsă asupra naturii și a amplorii morții asistate, unii susținători susținând că ar putea fi o ușurare pentru cei care suferă, în timp ce alții avertizează împotriva potențialei utilizări abuzive a unor astfel de politici. Creșterea semnificativă a Spectator TVabonații lui sugerează că oamenii din întreaga lume sunt interesați de astfel de discuții.

Douglas Murray, un colaborator la Spectator, și-a exprimat îngrijorarea cu privire la această problemă. El a ridicat câteva întrebări etice despre moartea asistată în trecut, subliniind riscurile potențiale și necesitatea de a stabili limite adecvate. Preocuparea sa se învârte în primul rând în jurul potențialului ca astfel de legi să se extindă treptat, ceea ce poate duce la o utilizare greșită sau la consecințe nedorite.

În 2016, guvernul Canadei a introdus Legea privind asistența medicală la moarte („MAID”), concepută inițial pentru a ajuta persoanele cu boli terminale. Doi ani mai târziu, legea s-a extins pentru a include și cei cu condiții non-terminale. Începând cu luna martie a anului viitor, legislația urmează să-și extindă și mai mult domeniul de aplicare pentru a include moartea asistată medical pentru persoanele a căror singură afecțiune de bază este boala mintală.

Grijile lui Murray se manifestă în mod flagrant în cazul Lisa Pawley, o femeie de 47 de ani care suferă de anorexie, care pare să așteaptă cu nerăbdare implementarea noii legi. El susține că mesajul societal trimis prin oferirea morții ca opțiune cuiva cu anorexie – o afecțiune care are nevoie de dragoste extinsă, sprijin și tratament – ​​este fundamental defectuos.

Aproximativ 1 milion de oameni din Canada suferă de anorexie. Va fi moartea lui Pawley un exemplu pentru ceea ce unii cu boli mintale consideră „o cale de ieșire ușoară”? Asociația Colegiului Medical Naturopat Acreditat oferă un articol care explică de ce abordările holistice în medicina naturistă pot fi răspunsul.

Vedea: Combaterea tulburărilor de alimentație: de ce medicina naturopată poate fi răspunsul

Revenind la interviul lui Douglas Murray, Murray ridică și problema potențialelor stimulente financiare asociate cu eutanasie, temându-se că acestea ar putea duce la încurajarea eutanasiei ca „opțiune ușoară”. El își face griji cu privire la implicațiile morale ale politicii, punând la îndoială dacă oamenii ar putea fi împinși spre eutanasie din motive financiare.

Aceste probleme pun sub semnul întrebării rolul compasiunii în societatea noastră. După cum subliniază Murray, din punct de vedere istoric, acțiunile au fost justificate în numele compasiunii care a dus la atrocități semnificative. Deși nu compară situația canadiană direct cu astfel de evenimente oribile, el folosește acest lucru pentru a evidenția potențiala pantă alunecoasă pe care societatea ar putea să o coboare atunci când acțiunile sunt acoperite în limbajul compasiunii.

Extinderea planificată a legilor Canadei privind moartea asistată ridică probleme etice, societale și morale semnificative pe care alte țări, precum Marea Britanie, ar putea trebui să le ia în considerare dacă urmează să meargă pe aceeași cale. Întrebarea fundamentală dacă este posibil să se fi asistat legile pe moarte și să le limiteze efectiv domeniul de aplicare rămâne, așa cum sugerează Murray, un punct crucial de dezbatere.

Este o dezbatere provocatoare, nu în ultimul rând pentru că ne obligă să ne confruntăm cu fragilitatea noastră mortală. Dar în timp ce stăm pe această pantă alunecoasă, privind viitorul incert al legilor morții asistate, trebuie să ne străduim pentru o cale care să susțină demnitatea și autonomia indivizilor, fără a pune în pericol sfințenia vieții.

Este un discurs în curs de desfășurare și ne încurajăm cititorii să rămână informați, să promoveze compasiunea și să ne asigurăm că navigăm în acest peisaj etic cu precizia pe care o cere. Să continuăm împreună acest dialog, pentru că tocmai prin schimbul de idei ne luminăm calea de urmat.

Ca întotdeauna, fiți atent și informați.

[In the video below, Douglas Murray joined John Connolly to discuss Canada’s proposed expansion of its euthanasia laws. From next year, people who are mentally unwell will be eligible to legally take their own life. What is Trudeau thinking?]

Despre autor

James Lyons-Weiler este cercetător și autor al cărților „Cure vs. Profituri‘, ‘Cauzele de mediu și genetice ale autismului‘, și ‘Ebola: O poveste în evoluție‘. El își împărtășește cercetările și interpretarea asupra Site-ul IPAK Knowledge si prin cursuri oferite de IPAK Edu. De asemenea, publică articole pe pagina sa Substack „Raționalismul popular‘ AICI.