Industria eutanasiei din Canada se ridică pe măsură ce cifrele națiunilor „sinucidere asistate” se dublează
Cea mai mare industrie a eutanasiei din Canada a crescut, deoarece guvernul își ridică agenda în continuă expansiune „sinucidere asistată”.
Kelsi SerenUn veteran canadian de luptă și gazdă din perspectiva Kelsi Sharen, a făcut ca misiunea să extindă „caritatea” stronsială și periculoasă Maidhouse.
Maidhouse este o organizație care profită de eutanasia în cadrul programului de asistență medicală a guvernului canadian în muribund (Maid).
Sheren, un critic acerb al politicilor de servitoare, cheamă organizațiilor tactici înșelătoare de marketing, etichetându-l o „instalație de eugenie modernă” care se bazează pe indivizi vulnerabili în cele mai slabe momente ale lor.
Într -un videoclip puternic postat pe social media, Sheren a detaliat modul în care Maidhouse, care și -a dublat afacerea în 2023, extinzându -și operațiunile pentru a oferi moartea asistată, așa cum este o opțiune „compasiune”.
Cu toate acestea, Shaeren este altceva decât convins de motivele lor binevoitoare.
În conformitate cu Shaeren, adevăratul scop al instalației nu este acela de a oferi îngrijiri, ci de a profita de disperarea oamenilor, toate în timp ce își deghizează operațiunile în spatele măștii carității și aleasă.
Maidhouse funcționează ca un non -profit, cu locații din Toronto, Ontario și Victoria, Columbia Britanică, comercializându -se ca un loc compătimitor pentru ca indivizii să își încheie viața.
Sharen o numește o unitate de „îngrijire a morții”, nu asistență medicală și critică modul în care activează strategiile de marketing pentru a atrage oamenii să -și folosească serviciile.
Ea îl acuză pe Maidhouse de practici „prădătoare”, care operează un model de afaceri care prioritizează moartea de -a lungul vieții.
Maidhouse face parte din impulsul mai larg pentru politicile de eutanasie, care s -au extins rapid nu numai în Canada, ci în întreaga lume.
Sheren observă că mișcarea globală este în creștere, Marea Britanie trecând recent un proiect de lege de eutanasie și mai multe state americane, având în vedere acum legisletarea pentru „moartea asistată de medic”.
Dar punctul principal al argumentului lui Shaeren este descompunerea morală și etică care vine odată cu normalizarea încetării vieții umane.
Ea critică brusc politicile care permit eutanasia, argumentând că aceste facilități pradă celor vulnerabili, cum ar fi cei care sunt bolnavi mintali, fără adăpost sau care se luptă cu circumstanțele lor.
Apoi îi împing pe acești oameni spre moarte, mai degrabă decât să -i ofere ajutorul, îngrijirea și demnitatea pe care o merită.
În conformitate cu Shaeren, extinderea Maidhouse este în special alarmă, deoarece guvernul canadian intenționează să extindă eutanasia pentru a include minorii și cei care suferă de boli mintale până în 2027.
Această expansiune periculoasă mută eutanasia de la a fi o soluție pentru bolnavii terminale la o soluție rapidă pentru oricine în suferință emoțională sau psihologică.
Ea susține că acest lucru se deschide la constrângere, unde persoanele vulnerabile, în loc să primească sprijin sau asistență medicală mintală, sunt împinși să -și încheie viața prematur.
„Ceea ce asistăm la organizații precum Maidhouse nu este milă sau demnitate – este un model de afaceri rece, calculat, se bazează pe moartea celor pe care pretinde să le ajute”, afirmă Sheren.
„Ei vând moartea ca soluție, mascându -l ca libertate, când în realitate este constrângere”.
Afacerea morții, subliniază Shaeren, nu se referă la atenuarea suferinței, ci la eliminarea a ceea ce societatea consideră „sarcini”.
Pe măsură ce facilitățile precum Maidhouse se extind, ele modelează narațiunea în jurul vieții și morții, influențând în mod subtil publicul să vadă muribundul asistat ca o alternativă umană la a trăi cu greutăți.
Sharen subliniază, de asemenea, impactul devastator asupra familiilor și comunităților rămase în urmă după ce aceste persoane sunt eutanasiate.
Ea citează lipsa de discuții în jurul traumei, plângerii și vinovăției supraviețuitorului experimentate de cei rămași pentru a -și jeli pe cei dragi.
„Nu vorbim despre cădere”, explică ea.
„Nu vorbim despre durerea prin care trec supraviețuitorii”.
Condamnarea ei pentru tactica de marketing a organizației este acerbă.
Sharen îl cheamă pe Maidhouse pentru a transforma viețile vulnerabile în „povești de marketing”, în timp ce se laudă cu „succesul” lor în încheierea vieții în facilitățile lor.
Ea descrie acest lucru ca o exploatare „dezgustătoare” a ființelor umane care ar trebui condamnate de societate.
Sharen merge mai departe pentru a -l acuza pe Maidhouse că este controlul într -o atrocitate morală, folosindu -și poziția într -o „rețea de încredere” pentru a -i manipula pe cei sub îngrijirea lor.
Ea afirmă că indivizii care lucrează pentru aceste facilități nu sunt salvatori, ci făptuitori ai vătămărilor, care preiau disperarea oamenilor pentru o cale de ieșire ușoară.
„Acest lucru nu este grijă. Aceasta nu este compasiune”, spune Shaeren cu emfază.
„Aceasta nu este libertate. Aceasta este exploatarea.
„Îndepărtați oamenii care sunt văzuți ca sarcini, nu îi ajutați.
„Acest lucru va fi amintit ca abuz pe o scară pe care încă nu trebuie să o înțelegem pe deplin.”
Într -o pledoarie urgentă pentru o schimbare de direcție, Shaeren solicită demontarea acestor „facilități de ucidere” și pledează pentru o societate care sacrifică sprijinul real: facilitățile de sănătate mintală, centrele de reabilitare și paliativul care respectă sfințenia vieții.
Mesajul ei este clar: „Trebuie să respingem această cultură a morții și să îmbrățișăm o societate care apreciază viața, demnitatea și grija adevărată.
„Nu există loc pentru moartea bazată pe profit în lumea noastră”.
Cu politicile de eutanasie câștigând rapid tracțiune pe tot globul, avertizarea lui Sheren inele mai tare ca niciodată.
Rezistența acestei tendințe mortale va necesita un stand unit pentru a -i proteja pe cei vulnerabili și pentru a se asigura că viața este întotdeauna tratată cu respect și îngrijire.
Citește mai mult – Canada se mută pentru a începe eutanasierea copiilor fără acordul părinților
