Fascismul este egal cu rău, în timp ce democrația liberală și/sau socialismul este egală cu bine – într -adevăr? |

Sursă: https://phoenicianhunter.substack.com/p/why-fascism

„Concepția este, prin urmare, una spirituală, care rezultă din reacția generală a secolului Împotriva pozitivismului materialist din secolul al XIX -lea. ” – Benito Mussolini.

Ca urmare a deceniilor de propagandă, majoritatea oamenilor ar afirma că fascismul este egal cu rău, în timp ce democrația liberală și/sau socialismul este egală cu binele.

Acest sentiment este în permanență campionat de media globală, educația și instituția politică până în zilele noastre. Dar cineva s -a oprit să întrebe de ce fascismul este atât de neîncetat atacat deasupra și dincolo de orice altă mișcare politică din istorie?

Mulți cred că clasa noastră conducătoare are interese cele mai bune la inimă, dar adevărul este că fascismul își prezintă cea mai mare frică și ar provoca dispariția lor imediată.

Deci, cine este exact clasa noastră conducătoare și care este sursa puterii lor?

Un paradis global.

„Dar comercianții nu au nicio țară, simplul loc pe care îl stau nu constituie un atașament atât de puternic ca cel din ceea ce își trag câștigurile”.

Dicționarul de etimologie online definește Globalism AS: „Intervenția americană în conflictele externe, o politică externă globală; Supremația instituțiilor globale despre cele naționale; O extensie la nivel mondial sau sisteme de piață capitaliste.

Autorul Între monopol și comerțul liber: compania engleză East India, 1600-1757, Emily Erikson, sugerează că compania britanică din India de Est a modelat modul în care se desfășoară afacerile moderne într -un Economie globală.

„Este greu să înțelegem structura politică globală fără a înțelege rolul companiei”, spune Erikson. „Nu cred că am avea un Sistem economic capitalist global Asta arată așa cum face dacă Anglia nu ar fi devenit atât de unic puternic în acest moment al istoriei. Au trecut într -o forță industrială modernă și și -au exportat viziunea despre producție și guvernare în restul lumii, inclusiv în America de Nord. Este piatra de temelie a ordinii politice globale liberale moderne.–

Pe scurt, globalismul este evoluția Imperiului Britanic. În postarea mea Pelerinii Am citat editorul unei publicații coloniale britanice și se repetă aici:

„Marea Britanie este atelierul lumii. Trăiește prin comerț exteriorPrin urmare, pentru a asigura și deține piețele, trebuie să investească bani în străinătate, să achiziționeze colonii și să controleze mările. Lumea trebuie să fie în siguranță, nu pentru democrație – pentru că acesta este doar un cuvânt – ci pentru comerț și comerț. Aceasta este politica națională a poporului britanic, fie atât liberalii, cât și conservatorii. Formează fundalul tuturor gândirii britanice.

Acest sistem oferă controlul comerțului și comerțului global la o clasă națională de comerciant sau oligarhie financiară, care este preocuparea principală este câștigul material și nu bunăstarea umanității.

Muh Democrație.

La începutul secolului al XVII -lea, Jan Pieterszoon CoenGuvernatorul general al companiei olandeze din India de Est în Indii, a explicat că comerțul și războiul au fost legate în mod insupar: „Nu putem face război fără comerț și nici comerț fără război”.

Această strategie economică a fost adoptată și dezvoltată în continuare de Imperiul Britanic: „Experiența Marii Britanii a demonstrat cât de aproximativ 100 de ani, încercarea sa de a atinge o poziție de„ supremație comercială mondială ”a mers mână în mână cu violență, conflict și conflict”.

Democrația este comercianții internaționali au favorizat sistemul de guvernarepentru că acesta pune controlul asupra unei economii și a resurselor națiunilor în mâinile străine.

Deci, vitală este democrația pentru sistemul lor, încât Marea Britanie și mai recent Statele Unite vor merge la război pentru a -l aplica, așa cum a fost mărturisit de Henry KissingerFostul secretar de stat și consilier de securitate națională: „America a avut misiunea de a produce democrație – dacă este necesar, prin utilizarea forței”.

Acest aparat economic global a fost înțeles de intelectualii fasciști ai secolului XX și de fondatorul Uniunea Britanică a Fascistilor,, ” Oswald Mosley (1896-1980) a făcut următoarea declarație cu privire la comerț și război:

„Fascismul singur poate păstra pacea, deoarece elimină cauzele războiului. Principala cauză a războiului este lupta pentru piețe. Fiecare națiune produce mai mult decât se poate vinde acasă și astfel încearcă să -și vândă surplusul în străinătate, în concurența tăiată la gât cu alte națiuni. Diplomația, finanțele, armamentul și, în cele din urmă, războiul sunt folosite ca arme în lupta pentru piețe. Construind un sistem auto-conținut sau autarhic, ne retragem din lupta pentru piețe și astfel ne retragem din riscurile de război. „

Pentru a comercializa, a comercializa, a cumpăra un porc gras.

În cartea sa intitulată Fascism: 100 de întrebări adresate și răspunsOswald Mosley Explică diferența dintre fascism și capitalism, deoarece ambele sisteme permit întreprinderii private:

„În definiția scrisorii, capitalismul este sistemul prin care Capital folosește națiunea în scopuri proprii. Fascismul este sistemul prin care națiunea folosește capitalul pentru propriile sale scopuri. Întreprinderea privată este permisă și încurajată atât timp cât coincide cu interesele naționale. Întreprinderea privată nu este permisă atunci când intră în conflict cu interesele naționale. În cadrul fascismului, întreprinderea privată poate servi, dar nu exploatarea.–

Mosley se adresează apoi „investitorului străin” sau ceea ce am numit comerciantul internațional: „Investitorul străin va fi eliminat și va fi condamnat doar pentru că a preferat să servească concurenți străini și nu oamenii noștri. ”

Și din nou: „Fascismul nu va tolera monopolul tot mai mare al Produsele vitale ale oamenilor în mâinile extraterestre.

Mosley continuă să numească Corporation City of Londonși dezvăluie că are puterea de a reduce orice guvern prin controlul comerțului internațional:

„Guvernele democratice sunt în strânsoarea finanțelor internaționale, care, în acest sens, este în mare parte evreiască. Marile case financiare ale orașului au făcut împrumuturi pentru țări străine … Trebuie să alegem între producător și oraș, iar fascismul alege producătorul. Vechile partide aleg orașul, nu numai pentru că sunt în strânsoarea finanțelor evreiești, dar Pentru că se bazează pe puterea orașului de a reduce orice guvern dependent de tranzacționarea internațională.

Această dependență de finanțele și comerțul internațional este, de asemenea, o componentă a comunismului sau a ceea ce știe mai exact -ca internaționalism:

„Este de remarcat faptul că Partidul socialist Nu includeți în schema lor casele financiare, care sunt răspuns pentru majoritatea serviciilor bancare străine. Motivul nu este doar faptul că sunt în mare parte evrei, ci și că pot rupe orice pistu guvernamental o politică economică internațională prin încălcarea schimbului. Libera circulație a capitalului și a creditului dintr -o țară în alta este implicită într -un sistem de tranzacționare internațional.

Prin urmare, În cadrul internaționalismului, se bazează întotdeauna în puterea caselor financiare pentru a rupe un guvern Prin mișcări bruște și excesive care rup schimbul și creează panică. Numai un sistem economic național este independent de necesitatea unor astfel de mișcări în comerțul său normal și, prin urmare, este independent de finanțele internaționale. ”

Acesta este motivul pentru care comunismului i se oferă o trecere liberă, în timp ce naționalismul este considerat constant ca inamicul muritor, iar orice sentiment național este etichetat rapid drept răul „extrema dreaptă”. Dacă comerțul și comerțul au fost gestionate de stat în beneficiul cetățenilor săi, rolul comerciantului internațional devine învechit, puterea și modul lor de viață se termină.

Trăind în lumea materială.

În Google Cuvântul materialism este un definit ca: o tendință de a lua în considerare bunurile materiale și confortul fizic La fel de important decât valorile spirituale. Și acest ideal a ajuns să ne definească secolul.

Realitatea este o reflectare a minții; Dacă gândurile noastre sunt orientate constant către materialism și individualism, asta se va manifesta. Prin controlul limbajului și imaginilor, conștiința umanității a fost manipulată în mod deliberat de o clasă de comercianți internaționali pentru a ne menține captivi în acest consumism.

Alteheyth este împărțit pe multe probleme, capitalismul, socialismul liberal și comunismul împărtășesc o altă caracteristică vitală – accentul lor principal este pe îmbunătățirea îmbunătățirii „Condiții economice” Sau om, mai presus de toate. Problemele culturale, morale și spirituale sunt sau puține consecințe.

Fascismul ia abordarea opusă și recunoaște că omul este mai întâi o ființă spirituală, solicită mai mult decât confortul și dorințele materiale pentru o viață ușoară:

„Fascismul respinge interpretarea economică a felicității ca ceva care trebuie asigurat socialist, aproape automat, într -o etapă dată de evoluție economică, atunci când toate vor fi asigurate cu un maxim de confort material. Fascismul neagă concepția materială a fericirii ca o posibilitateși o abandonează economiștilor de la mijlocul secolului de la mijlocul Eighteenehteth. Aceasta înseamnă că fascismul neagă ecuația: bunăstarea = fericirea, care vede la bărbați animale simple, conținut atunci când pot hrăni și grăsimi, reducându-le astfel la o existență vegetativă pură și simplă. „

Fascismul se opune materialismului și tuturor conceptelor individualiste – care sunt, probabil, cele două cauze principale pentru degenerarea spirituală a vremurilor noastre.

Spre o existență spirituală.

În Doctrina fascismuluiBenito Mussolini rezumă fascismul după cum urmează:

„Astfel, multe dintre expresiile practice ale fascismului, cum ar fi organizarea partidului, sistemul de educație și disciplina nu pot fi înțelese doar atunci când sunt luate în considerare în raport cu atitudinea sa generală față de viață. O atitudine spirituală.

Fascismul vede în lume nu numai acele aspecte materiale superficiale, în care omul apare ca un individ, stând singur, centrat pe sine, supus dreptului natural, care îl îndeamnă instinctiv spre o viață sau o plăcere momentană egoistă; Vede nu numai individul, ci națiunea și țara; Indivizii și generațiile legate de o lege morală, cu tradiții comune și o misiune care suprimă instinctul pentru viața închisă într -un cerc de litere de mizerie, își construiește o viață superioară, întemeiată la datorie, o viață liberă limitările timpului, a limitărilor limitării limitărilor limitărilor limitării limitărilor limitării limitărilor limitelor limitării limitărilor limitării limitărilor limitărilor limitărilor limitelor limitelor limitării limitărilor limitărilor limitărilor limitării limitelor limitelor limitărilor limitărilor limitării limitărilor limitărilor limitărilor limitărilor limitării limitărilor limitărilor limitărilor limitărilor limitelor s ale limitelor limitelor limitelor limitelor limitelor limitelor sacrificiul de sine, renunțarea la interesul de sine, chiar de moartea însăși, Cany acea existență pur spirituală în care constă valoarea lui ca om.

Nici o instituție creată de om nu poate fi perfectă, iar sistemul meu personal de guvernare preferat nu este deloc guvern, dar istoria și, în special, comportamentul uman m-au învățat că masele „civilizate” sunt incapabile să funcționeze într-o societate de autoritate. Pandemia Covid-19 a fost o amintire recent a majorității popoarelor fragile stării sufletești și condusă de frică, codul lor moral rușinos a fost expus în cele din urmă.

Prin urmare, alternativa mea este să trăiesc între un grup, etnic modelate de condiții naturale și istorice, avansând, ca o conștiință și o singură, de -a lungul aceleiași linii de dezvoltare și formare spirituală. Și nu doar să existe într -o zonă economicăformat dintr-o cetățenie cu minte multi-etică și individualistă, preocupată în primul rând de câștigul material și valorile temporale.

Sau aud ambele părți ale spectrului politic argumentează despre ce model este superior din punct de vedere economic sau moral, în timp ce nu reușesc să înțeleagă că un complet Abordare metafizică este schimbarea cuantică necesară pentru a schimba cursul și a ne modifica realitatea.

Acest adevăr a fost remarcat de fizicianul teoretic, Albert Einstein: „Un nou tip de gândire este esențial dacă omenirea trebuie să supraviețuiască și să se mute la niveluri superioare”.

Împărtășește acest lucru

Vizualizări postează: 83